'দেব দীপাবলি' হল অবিশ্বাসের অবসান এবং প্রজ্ঞার প্রদীপ জ্বালানোর উৎসব। কিন্তু কী এই উৎসব? আসুন জেনে নেই

 

দেব দীপাবলি উৎসব কার্তিক মাসের পূর্ণিমা তিথিতে পালিত হয়। ভারতীয় সংস্কৃতিতে এটি পৃথিবীতে দেবতাদের বংশধরের স্বীকৃতি হিসাবে পরিচিত। এই দিনে দেশের অন্যান্য নদীর পাশাপাশি বিশ্বের প্রাচীনতম শহর কাশীতে অর্ধবৃত্তাকার গঙ্গার নগর প্রান্ত প্রদীপ দিয়ে সাজানো হয়, যেন বাবা কাশী বিশ্বনাথের নেতৃত্বে সমস্ত দেবতারা আসছেন। পৃথিবীতে দেবত্বের উপলব্ধি, দুই দশক ধরে ধারাবাহিকভাবে আয়োজিত এ উৎসব উৎসবে রূপ নিয়ে বিশ্ব খ্যাতি অর্জন করেছে।

দেব দীপাবলির মান্নতা কী?                                          মান্নতা অনুসারে, ভগবান শিব ত্রিপুরা রাক্ষসকে বধ করে তাকে অত্যাচার থেকে মুক্ত করেছিলেন, তাই তাকে ত্রিপুরারি বলা হয়, একটি বিশ্বাস আছে যে রাজা দিভোদাস কাশীতে দেবতাদের নিষিদ্ধ করেছিলেন। পরে ভগবান শঙ্কর তার রূপ পরিবর্তন করেন এবং পঞ্চ-গঙ্গা ঘাটে স্নান করে এই নিষেধাজ্ঞা দূর করেন। তাই দেবতারা শুধুমাত্র কাশীতেই দীপোৎসব পালন করেন। মাটির প্রদীপ, সুগন্ধি এবং মন্ত্রের ধ্বনিতে এই ঐশ্বরিক উৎসবের দেবত্ব আরও ভালো হয়ে ওঠে। কাশী সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের শহর। ত্যাগ ও ত্যাগই এর কর্মক্ষেত্র। এই তারিখে, গুরু নানকের জন্মবার্ষিকীও প্রকাশ পর্ব হিসাবে পালিত হয়, যা সাহচর্যের অনুভূতি তৈরি করে।  

দেব দীপাবলির জাঁকজমক দেখতে বিশ্বের সমস্ত দেশ থেকে পর্যটকরা কাশীতে আসেন। দেব দীপাবলির নামে এর ঐতিহাসিক অর্থের উপযোগিতাও আমাদের খুঁজে বের করতে হবে। ভারতীয় সংস্কৃতির উৎস হল গঙ্গা, এবং তা কীভাবে নিরবচ্ছিন্ন ও পরিচ্ছন্ন থাকবে তা নিয়ে আমাদের চিন্তা করতে হবে। নদীতে দেবত্ব দেখতে পেলে দূষণের হাত থেকে বাঁচানোর সঠিক কাজ করতে হবে। আমাদের অন্তরে বিশুদ্ধ অনুভূতি না রাখলে আমরা ঈশ্বরের কাছে পৌঁছাতে সক্ষম হব না। তাই নদীগুলো পরিষ্কার রাখাই আমাদের প্রথম দেবধর্ম। 

ভগবান ত্রিপুরারীর গল্প

প্রভু ত্রিপুরারী, তার সাথে সম্পর্কিত একটি গল্প হল যে, তিনি তারক এবং বিন্ধুমালের প্রাপ্ত তিনটি উপাদান ধ্বংস করেছিলেন, যা সমাজের জন্য ক্ষতিকর ছিল। মানব সৃষ্টির মূলে রয়েছে তিনটি উপাদান- সত-রজ-তম, এগুলোকে যথাযথভাবে সামঞ্জস্য করেই আমরা দেবত্ব অর্জন করতে পারি। বর্তমান সমাজে ভয়, ক্ষুধা ও দুর্নীতি এই তিনটি সমস্যাকে ধ্বংস করা একজন সুনাগরিকের দায়িত্ব, তাহলে সে স্বয়ংক্রিয়ভাবে দেবত্ব লাভ করবে। অহং, ক্রোধ, লোভ ও লালসা থেকে মুক্তির পর আমাদের মধ্যে দেবত্ব জাগ্রত হয়, আমরা প্রদীপ/পূজা ইত্যাদির প্রতীক দিয়ে দৈহিক অন্ধকারকে ধ্বংস করি কিন্তু ধরনা আকারে ভালো কাজই এই উৎসবকে বাস্তব রূপ দিতে পারে।

দেবদীপাবলির সাথে বিষ্ণুর মত্‍স্য অবতারের সম্পর্ক 

ভগবান বিষ্ণুর মৎস্য অবতারও দীপাবলির দিনে আবির্ভূত হয়। তাঁর অবতারও হয়েছিল মানবতাকে বাঁচাতে এবং পৈশাচিকতাকে ধ্বংস করার জন্য। এই দিনে শুকিয়ে যাওয়া মানুষের সংবেদনশীলতাকেও বাঁচানোর চেষ্টা করতে হবে। আমাদের উৎসব গুলি মহাবিশ্বের দুঃখ-কষ্ট দূর করার জন্য, তাদের পিছনের গল্পগুলি তাদের পরীক্ষামূলক চেতনাকে প্রতিফলিত করে, যাতে একটি চমৎকার জীবন তৈরি করা যায়। তাই দান, জ্ঞান, উপাসনা, যজ্ঞ ইত্যাদির আইন করা হয়েছে।পরিবেশকে শুদ্ধ করতে হলে আমাদের প্রকৃতিকে অন্তর্মুখী করতে হবে, কামনার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করতে হবে। আমাদের অন্তরাত্মাকে ভালবাসতে হবে, প্রকৃতির সাথে সহবাস ও অংশগ্রহণ করতে হবে, তবেই আমাদের দেবরাধন সফল হবে।

একটি বিখ্যাত ভজন আছে-

'আমরা উঠোন পুজো করিনি, ভগবান আসবে কী করে...'। আমাদের সমাজ অনৈতিকতা, উন্মাদনা, জাতপাত, আঞ্চলিকতা, ভয়, ক্ষুধা, অতৃপ্ত আকাঙ্খা, অর্থের লোভের মতো অনেক নোংরামিতে পরিপূর্ণ যা ক্রমাগত দুর্ভোগ, অধঃপতন ও পরাজয়কে বাড়িয়ে চলেছে। আমাদের তাদের পরিষ্কার করতে হবে এবং দ্রুত করতে হবে, কারণ জীবন ছোট এবং এর মধ্যে থাকা সুখ চিরন্তন। দেব দীপাবলির মতো উত্সবগুলি কেবল সেই সুখের সন্ধানে পালিত হয়। সময়ের পরিবর্তিত মূল্যবোধে মানুষের মানদণ্ডের গুরুত্ব যেন হারিয়ে না যায় সেদিকে খেয়াল রাখতে হবে। ব্যক্তিস্বার্থের কুটিল নীতি পরিত্যাগ করতে হবে। আমাদের উৎসবগুলো তাদের মুক্তির জন্য হৃদয় পরিবর্তনের পবিত্র মাধ্যম।

     

 এই পৃথিবীতে বহু মানুষ দৈহিক রূপে দেবত্ব লাভ করেছে, আমাদের লক্ষ্য সর্বদাই মূর্খতা ও খারাপ প্রবৃত্তিকে ধ্বংস করা। সম্পূর্ণ সম্প্রীতির সাথে, আমরা অবিবেচনাকে ধ্বংস করব এবং বিবেকের প্রদীপ জ্বালিয়ে দেব যা পরার্থপরতা, সহাবস্থান, ন্যায় ও সাম্যের অনুভূতিতে জ্বলবে। পথ থেকে বিচ্যুতদের সঠিক পথ দেখাতে আমাদের আচার-আচরণে আলো জ্বাললেই জীবনের বাগানে সত্যিই প্রদীপ জ্বলবে এবং দেবত্বও প্রবেশ করবে।